par Valentin Leroy

Lundi 14 octobre 2019

à 18h30 en salle Celan (45 rue d’Ulm)

 

De 1839 à 1841, le tout jeune Marx étudie la philosophie antique afin d’être docteur en philosophie et d’achever ses études universitaires. C’est ainsi que nait la Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure, où Marx s’attache à montrer que l’interprétation hégélienne – philosophie dans laquelle baignait le milieu universitaire allemand de l’époque – avait trop vite fait l’impasse sur Épicure. Loin de n’être qu’un greffon éthique sur une physique démocritéenne qu’il n’entend guère, l’épicurisme fait briller une nouvelle figure de la conscience dans l’histoire de la philosophie, fondée sur la puissance critique et transformatrice du réel aux antipodes de l’interprétation hégelienne qui voyait en elle un simple repli stérile sur l’abstraction de sa propre pensée en guise d’échappatoire à un monde devenu irrationnel. On tâchera de lire cette thèse et d’en comprendre les enjeux à la fois quant à la lecture de l’épicurisme qu’elle engage, mais aussi quant à la carrière de Marx qu’elle amorce.

Indications bibliographiques

• Marx, K. Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Epicure, traduction, introduction et notes par J. Ponnier, ed. Ducros, 1970.
• Gabaude, Jean-Marc, Le jeune Marx et le matérialisme antique, ed. Privat-Subervies, 1970.
• Epicure, Lettres, Maximes et Sentences, édition, traduction et notes par J-F. Balaudé, ed. Le livre de Poche, librairie générale française, 1994.
• Lucrèce, De la Nature des choses, traduction par Bernard Pautrat, introduction par Alain Gigandet, ed. Le Livre de poche, Librairie générale française, 2002.