Archives de catégorie : Séminaire “Lectures de Marx”

Présentation de L’antisémitisme dans la Révolution russe

Brendan McGeever

Lundi 22 mai 2023 à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

L’arrivée au pouvoir des bolchéviques en octobre 1917 annonçait le renversement d’un monde marqué par l’exploitation et l’oppression. Au moment même de la révolution, les bolchéviques furent confrontés à la multiplication des pogroms dans l’ancienne « Zone de résidence » [zone au sein de laquelle étaient cantonnés les juifs en Russie depuis la fin du XVIIIe siècle]. Ces pogroms posaient des questions fondamentales sur le projet bolchévique et révélaient la profondeur de l’antisémitisme au sein de la classe ouvrière, de la paysannerie et de l’Armée rouge.

L’Antisémitisme dans la Révolution russe (1917-1920) de Brendan McGeever (les nuits rouges, 2022) offre la première analyse complète de la réponse bolchevique à l’antisémitisme pendant la Révolution russe. Contrairement aux interprétations les plus communes, il révèle que cette campagne n’a pas été initiée par la direction mais par un groupe de militants en marge du parti qui se sont mobilisés autour d’une subjectivité politique juive. En étudiant les pogroms commis par l’Armée rouge, McGeever révèle également la superposition explosive entre la politique révolutionnaire et l’antisémitisme, ainsi que la capacité de la classe à devenir racialisée dans un moment de crise.

Brendan McGeever, sociologue à l’Université de Birkbeck (Londres), est aussi le co-auteur avec Satnam Virdee de Britain in Fragments: Why Things Are Falling Apart (Manchester University Press, 2023).

La séance sera en anglais, mais l’intervention sera surtitrée et les questions traduites en français.

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, il ne nécessite aucune inscription préalable.

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Lecture du livre 1 du Capital – Section 5 (chapitres 14 à 16)

par Gregor Brunner
lundi 27 mars à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

« Das neue Verhältnis zwischen Arbeiter und Unternehmer [la nouvelle relation entre travailleur et employeur] », Neuen Postillon, Zürich, Suisse, 1896.

Suite aux longues sections 3 et 4 du livre I du Capital, qui exposent avec un riche matériau empirique la production de survaleur dans le capitalisme, le temps est venu de récapituler l’analyse de la survaleur avec l’étude de la section 5, intitulée justement “La Production de la survaleur absolue et relative”. Ces chapitres sont l’occasion pour Marx d’expliciter l’articulation des concepts mobilisés dans les analyses précédentes, tels que la survaleur absolue et relative. On verra que cette articulation n’est pas toujours privée d’ambiguïtés, en particulier pour la question de l’intensité du travail. L’objectif de cette section est donc l’éclaircissement des zones d’ombre restées dans l’analyse de la survaleur, permettant la formulation finale des lois du taux de survaleur.

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Lecture du livre 1 du Capital – Chapitre 13

par Lucie Rondeau du Noyer
lundi 20 mars à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Edouard Vuillard, Usine de fabrication d’armement à Lyon : les tours, 1916-1917, Musée d’Art moderne de Troyes

Comme en attestent sa longueur et la diversité des sources convoquées et généreusement citées, le chapitre XIII du Capital ne vise pas seulement à conclure d’un point de vue théorique la section sur la production de la survaleur relative. Polémiquant à loisir avec les économistes de son temps, Marx entend compléter leur définition purement mécanique ou mathématique de la machine par un “élément historique”. Cette ambition le conduit à proposer un panorama foisonnant de la longue “révolution industrielle” que connaît l’Angleterre depuis le XVIIIe siècle.

Tout au long de son exposé détaillé des effets mortifères du mode d’exploitation de la fabrique, Marx est soucieux de préciser que l’exploitation mécanisée a des conséquences diversifiées (mais également délétères) sur les travailleurs et les travailleuses selon qu’elle intervient dans une période de “transition” ou après que le mode de production capitaliste a définitivement trouvé sa base technique adéquate : la machine-outil automatique et elle-même produite mécaniquement. Au sein du tableau apocalyptique que Marx propose de l’Angleterre industrialisée, je m’intéresserai notamment à la place réservée dans ce chapitre aux femmes ouvrières.

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Lecture du livre 1 du Capital – Chapitre 12

par Tanguy
lundi 13 mars à 18h30
Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

https://pictures.abebooks.com/inventory/2233123610.jpg

L’objet de la séance est la présentation des chapitres XI (« La Coopération ») et XII (« Division du travail Manufacture »).

Si le chapitre XI part de la capacité anthropologique, transhistorique et commune aux différents régimes d’extorsion du surtravail de conjuguer des efforts de travail combinés, Marx démontre que rassemblée comme force de travail salariée par le capitaliste individuel, et soumise au despotisme de fabrique, elle devient facteur d’accroissement de productivité et adéquate à l’aiguillon de la plus-value relative, en ce qu’elle est à même, par les gains productif de son travail combiné et planifié précisément, de baisser la valeur des biens de consommation ouvrière. Dans ces conditions, la coopération antérieure – agricole et féodale, par exemple – se transforme. La population devient la principale force productive et passe d’individualités conjuguées de façon sporadique  en force productive spécifiquement capitaliste, source de plus-value sociale « en masse ». Et ainsi condition de la production à grande échelle (dans l’atelier, la branche, l’échange).

S’en suit sa réunion au sein de la Manufacture (chapitre XII), au sein de laquelle la base des métiers reste artisanale dans ses procédés, forme transitoire au passage à la grande industrie (le mode de production capitaliste sur ses propres bases : chapitre XIII que nous présentera Lucie),  à ceci près qu’étiolée par la division du travail manufacturière qui y règne comme principe.

L’exposé sera principalement linéaire. Toutefois, je m’arrêterai lorsque Marx introduit de nouvelles catégories ou une nouvelle articulation entre elles . En particulier, je voudrais examiner les catégories de plus-value relative et de subsomption ; de coopération simple et de travail social combiné dans son rapport à la valeur ; de population comme principale force productive et de despotisme de fabrique ; de manufacture hétérogène et sérielle ; et revenir l’ambiguïté de la définition de division du travail, que j’avais déjà signalé dans l’Idéologie allemande.

Bibliographie :

  • Karl Marx, Le Capital, (traduction Lefebvre), Paris, PUF, 1993
  • Karl Marx, L’idéologie allemande (traduction Hildenbrand), Paris, Nathan, 1991
  • Karl Marx, Un chapitre inédit du Capital (traduction Dangeville), Paris, UGE 10/18, 1971
  • Ludovic Hetzel, Commenter le Capital, Paris, Les Editions sociales, 2021
  • David Harvey, Pour lire Le Capital (traduction Vieillescazes), Paris, La ville brûle, 2012
  • Michael Heinrich, Critique de l’économie politique : une introduction au trois livres du capital de Marx (traduction Jurkovic), Toulouse, Smolny, 2021
  • Philippe Bernoux, Un travail à soi, Toulouse, Privat, 1982
  • Bruno Astarian, « Éléments sur la périodisation du MPC : histoire du capital, histoire des crises, histoire du communisme », Hic-Salta, 1998 (Bruno Astarian, Christian Charrier), autoproduction, consulté le 04.03.2023
  • Amadeo Bordiga, « Prendre les usines ou prendre le pouvoir ? », Il Soviet, Naples, 1921, consulté le 04.03.2023

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Lecture du livre 1 du Capital – Chapitre 11

par Tanguy
lundi 6 mars à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

https://pictures.abebooks.com/inventory/2233123610.jpg

L’objet de la séance est la présentation des chapitres XI (« La Coopération ») et XII (« Division du travail Manufacture »).

Si le chapitre XI part de la capacité anthropologique, transhistorique et commune aux différents régimes d’extorsion du surtravail de conjuguer des efforts de travail combinés, Marx démontre que rassemblée comme force de travail salariée par le capitaliste individuel, et soumise au despotisme de fabrique, elle devient facteur d’accroissement de productivité et adéquate à l’aiguillon de la plus-value relative, en ce qu’elle est à même, par les gains productif de son travail combiné et planifié précisément, de baisser la valeur des biens de consommation ouvrière. Dans ces conditions, la coopération antérieure – agricole et féodale, par exemple – se transforme. La population devient la principale force productive et passe d’individualités conjuguées de façon sporadique  en force productive spécifiquement capitaliste, source de plus-value sociale « en masse ». Et ainsi condition de la production à grande échelle (dans l’atelier, la branche, l’échange).

S’en suit sa réunion au sein de la Manufacture (chapitre XII), au sein de laquelle la base des métiers reste artisanale dans ses procédés, forme transitoire au passage à la grande industrie (le mode de production capitaliste sur ses propres bases : chapitre XIII que nous présentera Lucie),  à ceci près qu’étiolée par la division du travail manufacturière qui y règne comme principe.

L’exposé sera principalement linéaire. Toutefois, je m’arrêterai lorsque Marx introduit de nouvelles catégories ou une nouvelle articulation entre elles .

En particulier, je voudrais examiner les catégories de plus-value relative et de subsomption ; de coopération simple et de travail social combiné dans son rapport à la valeur ; de population comme principale force productive et de despotisme de fabrique ; de manufacture hétérogène et sérielle ; et revenir l’ambiguïté de la définition de division du travail, que j’avais déjà signalé dans l’Idéologie allemande.

 

Bibliographie :

  • Karl Marx, Le Capital, (traduction Lefebvre), Paris, PUF, 1993
  • Karl Marx, L’idéologie allemande (traduction Hildenbrand), Paris, Nathan, 1991
  • Karl Marx, Un chapitre inédit du Capital (traduction Dangeville), Paris, UGE 10/18, 1971
  • Ludovic Hetzel, Commenter le Capital, Paris, Les Editions sociales, 2021
  • David Harvey, Pour lire Le Capital (traduction Vieillescazes), Paris, La ville brûle, 2012
  • Michael Heinrich, Critique de l’économie politique : une introduction au trois livres du capital de Marx (traduction Jurkovic), Toulouse, Smolny, 2021
  • Philippe Bernoux, Un travail à soi, Toulouse, Privat, 1982
  • Bruno Astarian, « Éléments sur la périodisation du MPC : histoire du capital, histoire des crises, histoire du communisme », Hic-Salta, 1998 (Bruno Astarian, Christian Charrier), autoproduction, consulté le 04.03.2023
  • Amadeo Bordiga, « Prendre les usines ou prendre le pouvoir ? », Il Soviet, Naples, 1921, consulté le 04.03.2023

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Présentation du recueil des articles de Marx et Engels dans le New York Daily Tribune (1851-1852)

Alexia Blin, Yohann Douet et Marion Leclair

Lundi 27 février 2023 à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Entre 1851 et 1862, Marx (en exil à Londres) et Engels (employé dans la manufacture de son père à Manchester) contribuent régulièrement au journal états-unien The New-York Daily Tribune. Ils produisent au cours de ces années près de cinq cents articles, proposant des analyses concrètes et riches de l’actualité économique, politique et géopolitique du milieu du XIXe siècle, sur la « révolution et contre-révolution » en Allemagne, le mouvement chartiste anglais, la guerre de Crimée, les guerres de l’opium en Chine, la révolte des Cipayes en Inde, ou encore la guerre de Sécession aux États-Unis.
Après une présentation générale de ce travail journalistique de Marx et d’Engels, la séance sera consacrée à l’étude des articles de 1851 et 1852 publiés dans le New-York Daily Tribune, à l’occasion de la parution de leur traduction aux Éditions sociales.
Ces articles de 1851 et 1852 forment deux ensembles distincts. D’une part, une série publiée sous le titre « Révolution et contre-révolution en Allemagne » suit le déroulement du processus révolutionnaire allemand de 1848 et 1849 et propose une analyse de ses causes, de ses forces motrices et de son échec. D’autre part, les articles portant sur la situation anglaise constituent une chronique de la conjoncture économique (Marx diagnostiquant une crise imminente), de la vie politique (manipulations électorales, combinaisons parlementaires, etc.) et des luttes sociales (le mouvement chartiste) dans le pays où le capitalisme était alors le plus développé.

La séance sera assurée par trois des traducteurs-rices du volume.

Plus d’information sur le livre : https://editionssociales.fr/catalogue/les-articles-du-new-york-daily-tribune-volume-1-1851-1852/

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, il ne nécessite aucune inscription préalable.

Enregistrement de la séance

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Lecture du livre 1 du Capital – Chapitres 9-10

par Thomas Irace
lundi 20 février à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Le chapitre 9 ne sert pas seulement de transition entre l’étude des deux formes de production de survaleur, absolue et relative. Il donne aussi l’occasion à Marx d’évoquer les liens entre la masse des capitaux individuels et les conditions de l’accumulation, annonçant le Livre 3. Le chapitre 10 présente la survaleur relative dans son concept (baisse de la valeur des moyens d’existence des travailleur.se.s) et théorise son émergence par l’intermédiaire de la concurrence et des gains de productivité qu’elle suscite, d’abord chez un capitaliste individuel puis pour l’ensemble de la branche.

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Présentation des Carnets de la révolution russe de Soukhanov

Guillaume Fondu et Éric Sevault
Lundi 13 février 2023 à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Lors de cette séance, nous présenterons les Carnets de la Révolution de Nikolaï Soukhanov, qui paraîtront le 24 mars aux éditions Smolny. Militant internationaliste proche de l’aile gauche du menchevisme, Soukhanov raconte, dans ses Carnets, la révolution, de Février à Octobre 1917, en militant. Membre et acteur important du Soviet de Petrograd et de son Comité exécutif, il essaie toujours d’identifier dans son récit les forces en présence, les projets rivaux et les moments importants du processus révolutionnaire ainsi que les potentiels politiques qu’ils recèlent.

Au-delà de la seule révolution russe, ces Carnets permettent donc de réfléchir à que peut signifier le fait, pour un militant socialiste, d’analyser et d’intervenir au sein d’un processus révolutionnaire, à l’aune de ses propres lectures de Marx.

Plus d’éléments sur le site du collectif éditorial :

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, il ne nécessite aucune inscription préalable.

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Le courant marxiste de l’anthropologie française et la notion de transition

Lucie Rondeau du Noyer
Lundi 23 janvier 2023 à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Jeune manœuvre mossi sarclant le café (Bazré). (photo extrait de Claude Meillassoux, Anthropologie économique des Gouro de Côte d’ Ivoire)

Au cours des années 1960 et 1970, préciser le contenu de la notion de « transition » est une préoccupation théorique et politique majeure pour de nombreux auteurs marxistes français. Comme des philosophes (Louis Althusser, Étienne Balibar) et des économistes (Charles Bettelheim), les anthropologues Claude Meillassoux, Pierre-Philippe Rey et Emmanuel Terray ont eux aussi cherché à répondre à une double question : 

  • Sans théorie marxienne de la « transition », est-il possible de faire de cette notion un usage scientifique et compatible avec les principes du matérialisme historique ?
  • Comment ce travail de clarification conceptuelle peut-il être mis au service d’un projet politique global de transition au socialisme ?

Dans un premier temps, je montrerai comment les travaux pionniers de Claude Meillassoux ont été mobilisés par les althussériens au service de leur entreprise de (re)lecture du Capital de Karl Marx. Il s’agira notamment de comprendre quelle place la « transition » ou le « passage » d’un mode de production à un autre tient dans une démarche couramment présentée comme structuraliste.

Je présenterai ensuite en détail les solutions théoriques, proposées au tournant des années 1970 par les anthropologues Emmanuel Terray et Pierre-Philippe Rey pour penser  « la combinaison » ou « l’articulation » des différents modes de production au sein d’une formation sociale donnée. Je tâcherai notamment de montrer ce que leurs théories doivent à leur terrain africain et à leurs engagements politiques. À rebours de l’idée parfois avancée selon laquelle l’anthropologie marxiste française n’a, malgré son succès indéniable, pas trouvé de débouchés pratiques, j’exposerai brièvement comment la sociologue Hélène Legotien a tenté de mobiliser les théories de Terray et de Rey pour infléchir les méthodes et les visées des opérations de développement menées par les puissances capitalistes dans certains États du Tiers-Monde.

En dernier lieu, je présenterai rapidement la place occupée par la « transition » dans l’œuvre de Maurice Godelier, lui aussi représentant de l’anthropologie marxiste à la française. Je rendrai à cette occasion compte des débats que celle-ci a suscités chez d’autres représentants du même courant.

Bibliographie :

  • Althusser, Louis, « Appendice : sur “la moyenne idéale” et les formes de transition » in Lire le Capital II, Paris, Maspero, 1969, p. 72-78.
  • Althusser, Louis, « Sur Lévi-Strauss (20 août 1966) » in Écrits philosophiques et politiques, tome II, Paris, Stock/IMEC, 1995, p. 216 – p. 232.
  • Balibar, Étienne, « Sur les concepts fondamentaux du matérialisme historique » in Lire le Capital II, Paris, Maspero, 1969, p. 79 – 226.
  • Legotien, Hélène, « Sur les structures internes et externes de l’économie agricole traditionnelle africaine », Paris, SÉDÉS, octobre – novembre 1971, 93 pages dactylographiées ronéotypées.
  • Godelier, Maurice, « La théorie de la transition chez Marx. » Sociologie et sociétés, volume 22, numéro 1, printemps 1990, p. 53–81.
  • Meillassoux, Claude, « Essai d’interprétation du phénomène économique dans les sociétés traditionnelles d’auto-subsistance », Cahiers d’Études Africaines, Paris, 1960, n°4, p. 38-67.
  • Meillassoux, Claude, Anthropologie économique des Gouro de Côte d’Ivoire : De l’économie de subsistance à l’agriculture commerciale. Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1999 [1964].
  • Meillassoux, Claude, compte-rendu de Godelier, Maurice, Transitions et subordinations au capitalisme, Études rurales, n°125-126, 1992, p. 185-188.
  • Rey, Pierre-Philippe, Colonialisme, néo-colonialisme et transition au capitalisme. Exemple de la Comilog au Congo-Brazzaville, Paris, Maspero 1971,
  • Rey, Pierre-Philippe, Les Alliances de classes, Paris, Maspero, 1973Terray, Emmanuel, Le Marxisme devant les sociétés « primitives ». Deux études, Paris, Maspero, 1969.

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, il ne nécessite aucune inscription préalable.

Enregistrement de la séance

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Enzo Traverso, Révolution

Enzo Traverso
Lundi 9 janvier 2023 à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Pour la première séance du second semestre, nous avons le plaisir d’accueillir Enzo Traverso pour la présentation de son ouvrage Révolution. Une histoire culturelle (La Découverte, 2022). Sa présentation s’appuiera en particulier sur le premier chapitre de l’ouvrage, “Les locomotives de l’histoire”, dans lequel Marx occupe une place centrale.

La conférence sera suivie d’une heure de discussion avec le public.

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, il ne nécessite aucune inscription préalable.

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Lecture du livre 1 du Capital – Chapitres 5-6-7

par Simon Verdun
lundi 12 décembre à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Le chapitre précédent (IV : « Transformation de monnaie en capital ») avait été l’occasion pour Marx d’exposer la formule générale du capital (A-M-A’) et de présenter les conditions de sa résolution au sein de l’échange marchand. Nous entrons désormais dans la troisième section, consacrée à l’étude de la production de la survaleur absolue. Cette troisième section se présente comme un véritable second commencement du Capital, qui débute à partir d’un déplacement de perspective : nous prenons congé de la sphère de la circulation et de l’échange marchand, impropres à expliquer le phénomène de valorisation et incapables d’expliquer le mystère de ces « faiseurs de plus » que sont les capitalistes, pour pénétrer dans l’« antre secret de la production » de la survaleur. Je traiterai donc au cours de cette séance des trois premiers chapitres de cette troisième section : le chapitre V (« Processus de travail et processus de valorisation »), le chapitre VI (« Capital constant et capital variable ») et le chapitre VII (« Le taux de survaleur »). Ces trois chapitres constituent une présentation formelle des déterminations de la production capitaliste en tant que production de survaleur, menée à partir d’une présentation du procès de travail dans sa généralité simple. Marx y dépasse la forme très abstraite dans laquelle il avait d’abord présenté les concepts du capital dans la section II (à travers la formule générale et la marchandise force de travail) pour y avancer les concepts nouveaux de « capital constant » et de « capital variable », comme fractions du capital total.

Enregistrement de la séance

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Les écrits de Trotsky sur le fascisme

Pierre Millet 
Lundi 5 décembre 2022 à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Au regret de son biographe Isaac Deutscher, Trotsky a sacrifié dans les années trente une grande partie de ses projets littéraires à son activité politique réelle et inlassable pour la Quatrième internationale. Il n’a donc pas rédigé l’histoire de la guerre civile russe qu’il projetait, ni de grand livre sur le fascisme. Mais il n’a cessé d’écrire pour sonner l’alarme face à ce qu’il a perçu très tôt comme un danger mortel. Contrecarrer la montée du fascisme en Allemagne et en Europe, impliquait de s’attaquer à la politique portée par les directions des partis qui voulaient représenter et diriger le mouvement ouvrier : les sociaux démocrates et leur politique antisociale et l’Internationale communiste stalinisée et ses formulations théoriques funestes comme le social-fascisme. Trotsky s’est efforcé de définir le plus clairement possible le fascisme et sa variante nationale-socialiste afin d’outiller conceptuellement ses lecteurs et ses partisans dans un combat face à un ennemi, dont la nature semblait difficilement saisissable, voire contradictoire, et dont l’un des tours de force fut sa capacité à apparaître comme un mouvement révolutionnaire radical et anticapitaliste, tout en bénéficiant en sous-main du soutien du patronat.

L’édition la plus complète des écrits de Trotsky sur le fascisme a été publiée en 2015 par les éditions Syllepse. Elle constitue un épais volume de plus de 900 pages, dont les textes ont été rédigés sur deux décennies, de 1922 à 1940. Ils sont issus de brochures ou d’articles au ton souvent polémique et toujours écrits en prise directe avec l’actualité la plus immédiate. Loin des caricatures qui ont pu être faites des approches marxistes du fascisme, selon lesquelles celles-ci n’y verraient qu’un outil dans les mains du grand capital, les écrits de Trotsky se révèlent à la lecture tout en nuances et particulièrement éclairants pour saisir le caractère hybride de ce mouvement politique et sa capacité à jouer des faiblesses mêmes de ceux qui aspirent à le vaincre. On s’efforcera d’en présenter les grandes lignes directrices et les principales articulations théoriques.

 

Bibliographie indicative :

On recommande la lecture de l’édition de référence des écrits de Trotsky sur le fascisme : Léon Trotsky, Contre le fascisme (1922-1940), Editions Syllepse, Paris, 2015.

De nombreux textes de Trotsky sont accessibles en ligne sur marxists.org, dont le recueil « Comment vaincre le fascisme » : https://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/cvf/cvf.htm

Parmi ces textes, on recommande en particulier la lecture de « La seule voie » (Octobre 1932), de « Qu’est-ce que le national socialisme » (Juin 1933), ainsi que de « Bonapartisme et fascisme » (Juillet 1934).

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, il ne nécessite aucune inscription préalable.

Enregistrement de la séance

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Lecture du livre 1 du Capital – Chapitre 4

par Ianis Roche
lundi 28 novembre à 18h30
Salle des Résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB

Vous vous êtes accrochés depuis deux séances pour entrer dans le monde des marchandises, fait d’apparences et d’essences, de retournement hegéliens et de termes fuyants qui en cachent d’autres, mais vous vous sentez floués par Marx sur le titre de son ouvrage ? N’ayez crainte, vous arrivez au bout de vos peines, puisque ce lundi 28 novembre nous étudierons en détail la deuxième section (Section 2 : La transformation de la monnaie/argent en Capital) où Marx introduit enfin les concepts clés de capital, survaleur (ou plus-value) et de force de travail.

Car finalement, qu’est-ce que le capital et par extension le capitaliste ? On est souvent bien embêté quand il faut expliquer simplement un système qui paraît tentaculaire. Marx aussi s’est retrouvé confronté au problème et a abouti à une formule générale simple pour décrire la base de ce qu’est le capital. Alors que dans la circulation simple, un producteur vend sa marchandise (valeur d’échange) qu’il produit en surplus pour acheter ce dont il a besoin (valeur d’usage), se servant de l’argent uniquement comme d’un moyen, le capitaliste lui achète une marchandise pour la revendre plus chère et ainsi s’enrichir. C’est le fameux retournement de la formule Marchandise-Argent-Marchandise en Argent-Marchandise-Argent’. La différence entre la somme de départ investie et celle retirée du processus est ce que Marx appelle la survaleur ou la plus-value.

Tout le reste du chapitre est une grande enquête de Marx pour comprendre d’où vient cette survaleur. Polémiquant contre la mystification bourgeoise qui rattache cette survaleur à des théories farfelues (fraudes, théorie de Condillac) Marx soulève le voile sur cette soi-disante « autovalorisation » de l’argent : c’est la force de travail et son exploitation qui crée cette survaleur. C’est le salariat qui permet à certains de s’enrichir en achetant une marchandise qui produit plus que ce qu’elle ne coûte.

Pour ceux qui n’auraient pas pu assister aux séances précédentes, pas de panique, nous reprendrons quelques concepts clés au cours de l’exposé (notamment la notion de monnaie).

Éléments bibliographiques

• Cafiero Carlo, Abrégé du capital de Karl Marx en particulier le chapitre 2 (« Comment naît le capital »). Cet ouvrage est pensé comme une introduction et une vulgarisation à destination des ouvriers de l’œuvre de Marx et a été approuvée par ce dernier. La relecture du chapitre 1 peut permettre de se familiariser avec les concepts de marchandises, de valeur et de monnaie.
• Hetzel Ludovic, Commenter Le Capital. Il s’agit de la meilleure synthèse actuelle en français qui commente, paragraphe par paragraphe le livre de Marx, en rapportant tous les débats terminologiques, théoriques ou pratiques qu’a connu cette œuvre. C’est une bible d’informations.
• Harvey David, A Companion to Marx’s Capital est un commentaire suivi de l’œuvre de Marx. Harvey est un excellent vulgarisateur qui a tenté toute sa vie, en parallèle de ces reherches en géographie et à l’élaboration d’un matérialisme historico-géographique, de faire connaître l’œuvre matricielle pour comprendre le capitalisme et le monde. Si certains préfèrent les vidéos, il a enregistré une série de cours tous disponibles à cette adresse :

https://davidharvey.org/reading-capital/

Une ontologie pour le marxisme : le réalisme critique de Roy Bhaskar

André Boetto
Lundi 21 novembre 2022 à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

Né vers la fin des années 1960 comme critique de la philosophie des sciences dominante de l’époque, le réalisme critique (critical realism) s’est imposé dans les 20 dernières années comme courant majeur de la réflexion en sciences sociales dans le monde académique anglo-saxon, et l’un des rares qui garde des liens importants avec le marxisme. L’objectif de ma présentation sera d’introduire aux thèses fondamentales de ce mouvement encore relativement peu connu en France à partir des ouvrages fondateurs de l’auteur qui est à son origine, à savoir le philosophe britannique Ram Roy Bhaskar (1944-2014), ainsi que de quelques-uns de ses plus brillants interprètes.

Pour ce faire, j’introduirai d’abord dans les grandes lignes au débat épistémologique portant sur le statut scientifique des sciences sociales qui débute vers la fin du XIXe siècle et qui se prolonge jusque dans les années 1960, débat qui voit l’opposition entre partisans de l’adoption par les sciences humaines et sociales des méthodes propres aux sciences de la nature et défenseurs de l’autonomie de méthode des SHS. C’est l’identification de l’erreur commune aux deux camps, à savoir le rejet de la réflexion métaphysique par la tradition épistémologique positiviste (dont les postulats sont tacitement acceptés aussi par leurs adversaires), qui conduit le jeune étudiant et militant Roy Bhaskar à élaborer une nouvelle conception des sciences à visée émancipatrice qui essaie de rendre compte à la fois de l’historicité du travail scientifique et de l’autonomie réelle des objets des sciences.

Je procéderai donc à l’exposition de quelques-unes des thèses fondamentales du réalisme critique de Bhaskar parmi les plus fécondes pour la clarification de certaines problématiques classiques liées à l’œuvre de Marx et au marxisme, comme la nécessité des lois du capitalisme, la nature des structures sociales ou la relation complexe en sciences sociales entre le chercheur et son objet d’étude. Je rappellerai enfin quelques critiques qui ont pu être adressées au projet ambitieux de Bhaskar et qui soulignent à la fois ses limites et ses possibilités de développement ultérieur.

Bibliographie indicative :

  • Roy Bhaskar, A Realist Theory of Science, Londres, Verso, 2008 [1974].
  • Roy Bhaskar, The Possibility of Naturalism : A Philosophical Critique of the Contemporary Human Sciences, Londres, Routledge, 2015 [1979].
  • Andrew Sayer, Method in Social Science : A Realist Approach, Londres, Routledge, 2010 [1984].
  • Tony Lawson, Economics and Reality, Londres, Routledge, 1997.

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, il ne nécessite aucune inscription préalable.

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Lecture du livre 1 du Capital – Chapitres 2-3

par Gregor Brunner
lundi 14 novembre à 18h30

Salle des résistants, 45 rue d’Ulm, 1er étage, couloir AB.

En prolongeant la première, cette seconde séance de lecture du livre I du Capital s’attaquera aux deux chapitres suivants, dédiés à l’échange et à la monnaie. En clôturant la section I, ceux-ci complètent et approfondissent les analyses du chapitre 1, qui, en partant de la marchandise, avait esquissé une analyse abstraite de l’échange pour parvenir à la monnaie, forme phénoménale adéquate de la valeur. Dans le chapitre 2, ces mêmes objets sont étudiés de manière plus concrète, l’échange prenant corps dans le rapport vivant entre un acheteur et un vendeur, et la généalogie de la monnaie étant présentée d’un point de vue matériel et historique. Le chapitre 3 développe de manière articulée les différentes fonctions de la monnaie dans la circulation concrète des marchandises, en allant de la monnaie de compte à la monnaie universelle. Malgré ce passage au concret, il faudra toujours avoir à l’esprit que nous nous situons encore dans la section I, l’analyse ne porte donc pas encore sur le système capitaliste de production, mais sur les présuppositions marchandes de ce système. Ainsi, les fonctions de la monnaie étudiées sont valables pour toute économie monétaire, leur compréhension est toutefois nécessaire à la compréhension des phénomènes spécifiquement capitalistes analysés ultérieurement.

Enregistrement de la séance

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