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Veille bibliographique #17 (Décembre 2019)

Voici quelques parutions récentes de la fin d’année 2019.

 


Kolja Lindner (éd.)
Le dernier Marx
L’Asymétrie, coll. « Réverbération », 2019, 400 p., 20 €

[présentation en ligne]

 

Dans la dernière décennie de sa vie, Marx entame un vaste travail de recherche sur les sociétés pré-capitalistes, à travers notamment la lecture des grands anthropologues et historiens de son siècle tel Lewis Morgan. Le dernier Marx présente, pour la première fois en français, des traductions d'extraits des notes prises lors de ces recherches, ainsi que des textes les plus importants écrits à ce sujet par différents auteurs. On y découvre un Marx prêt à remettre en cause certains présupposés déterministes de sa pensée. Comme au siècle dernier on a redécouvert le jeune Marx, il faut redécouvrir le « dernier Marx », meilleur remède à toutes les orthodoxies qu'on a construit en son nom mais contre lui.

Les éditions de l’Asymétrie ont créé un site autour de l’ouvrage : https://editionsasymetrie.org/derniermarx/

 

 

Bruno Astarian et Robert Ferro
Le Ménage à trois de la lutte des classes. Classe moyenne salariée, prolétariat et capital
L’Asymétrie, coll. « Im Anfang war der Aufstand », 2019, 402 p., 17 €

[présentation en ligne]

 

De Oaxaca à Tel Aviv et Manhattan, de Téhéran à Paris, en Tunisie, en Égypte et plus récemment en Algérie, la classe moyenne salariée développe depuis quelques années des luttes massives, parfois violentes, contre l’État capitaliste. Alliée au prolétariat ou seule, elle fait la grève, manifeste, dresse des barricades, occupe des places pour défendre sa position et ses privilèges dans la société. Ces luttes ont rendu visible le fait qu’elle est une vraie classe, pas une vague couche intermédiaire entre prolétariat et bourgeoisie. C’est une classe qui incarne le travail intellectuel tel que le taylorisme et le fordisme l’ont historiquement séparé du travail manuel, lui donnant simultanément une fonction d’exécution et d’encadrement. Bénéficiaire d’un sursalaire qui lui permet de surconsommer et d’avoir des réserves, la classe moyenne salariée n’est pas destinée à se fondre spontanément dans le prolétariat sous l’effet de la crise, débarrassant ainsi la théorie d’une épineuse question. Car l’existence de cette classe, que Marx n’avait pas vraiment prévue, implique de préciser notre vision des rapports sociaux dans les pays développés et émergents : il faut passer du face à face prolétariat/capital à un ménage à trois… classes qui s’affrontent dans un ballet plus compliqué, où l’interclassisme est une figure récurrente. Le présent ouvrage fait une première exploration de cette complexité, et cherche à dégager la perspective communiste du maelström des luttes interclassistes qui se multiplient en ce début de 21e siècle.

 

 

Éric Geerkens, Nicolas Hatzfeld, Isabelle Lespinet-Moret, Xavier Vigna (dir.)
Les enquêtes ouvrières dans l’Europe contemporaine
La Découverte, coll. « Recherches », 2019, 456 p., 28 €

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S’il est un spectre qui hante l’Europe des XIXe et XXe siècles, c’est bien celui de la classe ouvrière. En témoignent les innombrables enquêtes qui lui sont consacrées : elles disent combien la « question sociale », telle qu’elle s’invente avec l’industrialisation, est d’abord une inquiétude sur la condition ouvrière et son évolution. Ces mondes ouvriers, si prompts aux soulèvements, constituent une énigme que de multiples enquêtes visent à résoudre, le plus souvent pour conjurer une menace.

Ce livre propose un voyage étonnant à ses lecteurs en les conduisant, par les yeux des enquêteurs, dans les taudis de Manchester, les cités minières du Borinage ou les usines Mirafiori de Turin. Il éclaire d’un jour nouveau des figures illustres des sciences sociales : Frédéric Le Play, Max Weber ou Maurice Halbwachs ; mais il les fait aussi voisiner avec des artistes (Zola et les écrivains naturalistes, les cinéastes autour de Chris Marker) et avec des collectifs soudés par un engagement – féministes, jocistes ou révolutionnaires.

En explorant ce qui mêla indissociablement pratiques scientifiques et passions politiques, l’ouvrage offre une contribution originale à une histoire transnationale de l’Europe contemporaine.

 

 

Pierre Cours-Salies
À la prochaine… De Mai 68 aux Gilets jaunes
Syllepse, coll. « Utopie critique », 2019, 440 p., 25 €

[présentation en ligne]

 

Que peut-il bien y avoir de commun entre Mai 68 et le mouvement des Gilets jaunes ?
Cinquante ans après, les objectifs mis en avant par les mouvements de contestation trouvent un écho dans le soulèvement des Gilets jaunes.
Le mouvement des Gilets jaunes s’inscrit dans la chaîne de mouvements populaires porteurs d’aspirations démocratiques radicales. De longue date, la protestation sociale est porteuse de préoccupations écologiques, de la demande de transformation radicale du travail, d’une volonté d’organisation collective des entreprises, des services publics et de la société, une autogestion généralisée, une démocratie démocratisée. Les mouvements populaires et les contestations radicales composent une sorte de projet, un espoir autant qu’un programme qui reste à écrire : Mai 68 est un arbre de la liberté comme le furent ceux plantés en 1793 en France.
Un livre qui permet de comprendre comment nous en sommes arrivés à la situation actuelle : un espoir est à reconstruire en confrontant ces réflexions aux questions posées par les Gilets jaunes.

 



Tristan Leonie
La révolution iranienne. Notes sur l’islam, les femmes et le prolétariat
Entremonde, coll. « Rupture », 2019, 264 p., 20 €

[présentation en ligne]

 

L'Iran connaît en 1979 l'un des régimes les plus stables, prospères et répressifs du Moyen-Orient ; celui-ci s'effondre pourtant en quelques mois sous les coups d'une grève sauvage massive et d'émeutes urbaines incessantes. L'ayatollah Khomeyni arrive au pouvoir. Cette étude revient sur les causes d'une des plus grandes révoltes ouvrières du XXe siècle et met en lumière les mécanismes d'une protestation croissante, l'échec de la répression et l'effondrement de l'État.
Elle montre comment, antérieurement, les ayatollahs ont transformé la religion chiite en une idéologie politique moderne et comment une partie de la classe moyenne et intellectuelle l'a adoptée comme référence identitaire et subversive. Comment, également, le clergé chiite prend les rênes de la contestation pour en faire une "révolution islamique" et doit, la victoire acquise, affronter une seconde vague de grèves ouvrières ainsi qu'un mouvement de révolte des femmes dont le monde n'a jamais connu d'équivalent.
L'auteur aborde enfin les aveuglements d'une gauche française devant un soulèvement inédit et mène, en particulier, une critique sans concession des prises de position de Michel Foucault. Ce livre est aussi une réflexion qui, passant par la question de l'autonomie du prolétariat, de l'autogestion ou encore du genre, pose celle de la possibilité et des enjeux de la révolution sociale aujourd'hui, "seul espoir d'éviter un désastre écologique, un chaos capitaliste ou postcapitaliste".

 

 

 

Sylvia Faure et Daniel Thin (dir.)
S’en sortir malgré tout. Parcours en classes populaires
La Dispute, 2019, 158 p., 16 €

 

 

 

Face aux difficultés économiques, à la disqualification sociale, à la dégradation des conditions d'existence, comment les classes populaires font-elles pour « s'en sortir, malgré tout » ? Ce livre répond à cette question en examinant les conditions de la mobilisation de leurs ressources : soutiens relationnels, savoir-faire convertis en avantages dans une situation particulière, relations avec des acteurs institutionnels, ainsi que d'autres formes de « débrouille ». Tout en expliquant les limites et obstacles à l'amélioration durable des conditions d'existence des classes populaires, les auteurs montrent que ce qui fait ressource pour ces dernières est ancré dans des contextes locaux et dans des relations concrètes.
Cet ouvrage collectif s'appuie sur plusieurs enquêtes sociologiques centrées sur les sorties précoces de la scolarité, les jeunes des missions locales, l'accès au logement, les parcours scolaires au sein de familles nombreuses, le relogement dans les grands ensembles HLM, les associations de femmes de quartiers populaires et les jeunes en quête de mobilité par une professionnalisation dans le football. Il critique la notion aujourd'hui dominante de vulnérabilité qui passe sous silence les conditions objectives à l'origine des problèmes sociaux et tend à faire porter aux individus la responsabilité de leur situation. Il soutient que pour s'attaquer aux inégalités sociales et aux violences symboliques renforcées par les orientations politiques de ces dernières décennies, il faut commencer par comprendre les ressources et les initiatives des premiers concernés.

 

 


« Classe ! »
Mouvements. Des idées et des luttes, n° 100, La Découverte, 2019, 180 p., 16 €

[présentation en ligne]

 

 

Classe ! Pour son vingtième anniversaire, à l’automne 2018, les Gilets jaunes offrent à Mouvements le sujet de son numéro 100, et trois auteurs nous proposent une nouvelle inspirée par cette révolte. Mouvements, née sous les auspices de la gauche plurielle et de la convergence entre courants familiers des rapports de classes, est portée par l’un des premiers collectifs qui privilégie les approches en termes de genre, de racisation, bref d’intersectionnalité. Le numéro 100 est l’occasion d’un retour sur les analyses publiées depuis 1998, notamment dans le numéro de 2003 consacré aux classes sociales. Comment développer aujourd’hui une analyse des rapports de classes qui soit intersectionnelle et soucieuse de justice environnementale ? Mouvements, ce sont aussi plusieurs générations, engagées à différents moments, avec des priorités différentes. La revue n’aurait pas la même histoire sans les éditions La Découverte : François Gèze livre son itinéraire. Et des ancien.nes témoignent sur le site de ce que la revue a signifié pour eux et elles.

 

 

 

« Valeur et capitalisme (1/2) »
Revue française de socioéconomie, n° 23, La Découverte, 2019, 288 p., 25 €

[présentation en ligne]

 

 

Ce dossier aborde la question de la valeur en l’inscrivant dans les rapports sociaux capitalistes. Il montre comment cette perspective modifie les distinctions classiques entre valeur, richesse et prix. Il donne à voir le renouveau et la fécondité des approches matérialistes de la valeur, qui redéfinissent la richesse comme le résultat d’une accumulation monétaire autorisée par des institutions et des règles particulières d’enrichissement, et les prix comme des anticipations de profits réalisables au sein du mode de production et d’échange capitaliste. Plus globalement, il analyse ainsi les processus de détermination de la valeur des choses comme façonnés par l’impératif de valorisation du capital qui constitue leur cadre historique contemporain.

En réinscrivant la question de la valeur dans des rapports sociaux, notamment les rapports de production capitalistes, les articles de ce dossier autorisent ainsi à penser les conditions sociopolitiques de la marchandisation des choses. En particulier, ils partagent une conception des modes d’attribution de la valeur comme étant encastrés et indissociables des processus plus larges de circulation et d’accumulation du capital. La valorisation y est décrite dans le cadre de rapports sociaux institutionnellement réglés, qui aboutissent d’un côté à la création de pôles de concentration de capital, et de l’autre, de pôles de dépossession.

 

 

José Carlos Mariátegui et la nation

par Jean-Ganesh Leblanc

Lundi 16 décembre à 18h30
ENS, 45 rue d’Ulm, salle Celan

José Carlos Mariátegui (1894-1930) est souvent considéré comme le principal penseur marxiste latino-américain du XXe siècle. Situé dans une période de profonds changements du capitalisme, et dans une périphérie de l’économie mondiale, il s’attache à analyser de manière matérialiste la réalité qui s’offre à lui pour en tirer une stratégie révolutionnaire. Grand lecteur et volontiers éclectique dans ses références, il va proposer une relecture du Pérou à l’aune du marxisme qui sera profondément ancrée dans sa praxis de militant et d’intellectuel. Or penser le Pérou, c’est concevoir un cadre d’analyse et une stratégie à même d’intégrer les questions de “race” (l’exclusion des indigènes, des Chinois, des noirs), et de “nationalité”. Il s’engage sur une voie politique prêchant la réalisation d’un Pérou intégral et socialiste, affrontant tant les nationalistes partisans d’une hégémonie petite-bourgeoise qu’une IIIe Internationale déjà en partie stalinisée. La Nation socialiste comme projet pour le Pérou des années 1920 sera notre fil rouge.

 

Indications bibliographiques :

  • Mariategui, J.C., “Aniversario y Balance”, 1928, in Mariategui, J. C., Ideologia y Politica. “Polemica finita”, ibid.
  • Mariategui, J.C., “Punto de vista antiimperialista” et “El problema de las Razas en América Latina” in La Correpondencia Sudaméricana, 1929, Buenos Aires.
  • Mariategui, J.C., Sept Essais d’interprétation de la Réalité Péruvienne, Paris, Maspero, 1969
  • Mariategui, J.C., Défense du Marxisme, Paris, Delga, 2014
  • Mariategui, J.C., Historia de la Crisis mundial, Amauta, 1986.

Le Manifeste du Parti communiste et la question des origines du capitalisme

par Damien Chapeau et Loïc Bonin

Lundi 2 décembre à 18h30
ENS, 45 rue d’Ulm, salle Celan

Dans le cadre de notre cycle de lecture “Marx 1847-1949”, nous présenterons une séance en deux temps sur Le manifeste du parti communiste, publié par K. Marx et F. Engels en 1848.

Dans un premier temps Damien présentera Le manifeste du parti communiste, le texte et ses principales articulations.

Loïc reviendra ensuite sur la question centrale du début du capitalisme qu’évoque le Manifeste et plusieurs autres ouvrages de Marx : Si Marx acte la nécessité d’organiser une contestation a l’ampleur du système économique qui se déploie sous ses yeux et des effets qu’il produit, peut-on trouver une date de début au capitalisme ? Marx lui-même se pencha sur cette question dans plusieurs de ces textes. (Chapitre 23 et 24 du Capital, Sur la question juive). Les enclosures, ou tout du moins la transformation de la ruralité semble jouer un rôle clef. L’accumulation primitive vient-elle de là ? D’autres auteurs ont insisté sur le colonialisme comme système d’accumulation premier permettant une reconversion des capitaux, issus de la traite négrière et du commerce en Amérique du Sud, dans l’industrie naissante. D’autres auteures féministes et marxistes ont travaillé sur la mise en disponibilité des femmes pour le travail reproductif comme système nécessaire à l’exploitation des masses ouvrières, toute production sous-tendant reproduction. Peut-on alors réellement trouver une date de début au capitalisme ?

Indications bibliographiques

  • Delphy Christine, L’ennemi principal, tome 1, Syllepse, 1997.
  • Durand Cecile, Le capital fictif, comment la finance s’approprie notre avenir, les prairies ordinaires, 2014.
  • Fredereci Sylvia, Le capitalitalisme patriarcal, ed. La Fabrique, 2019
  • Harvey David, New Imperialism, Oxford University Press, 2003, Chapter 4 “Accumulation by Dispossession”.
  • Karl Marx, Friedrich Engels, Manifeste du Parti Communiste, Sciences marxistes, 1999.
  • Marx Karl, Le Capital, Livre I, Chapitre 23 et 24, Folio, 2008.
  • Marx Karl, Sur la question juive, la fabrique, 2006.
  • Ravelli Quentin, « Le capitalisme a-t-il une date de naissance ? », Tracés. Revue de Sciences humaines [En ligne], 36 | 2019, mis en ligne le 16 octobre 2019

La nation chez Gramsci

par Nathan Sperber

Lundi 2 décembre à 18h30
ENS, 45 rue d’Ulm, salle Celan

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Cette séance abordera la place accordée à la nation dans la pensée de Gramsci. Dans un premier temps, l’action politique de Gramsci avant son emprisonnement sera évoquée, faisant voir la réflexion qu’elle entraîne chez lui sur les rapports à nouer entre échelles régionale, nationale et internationale dans le cadre de la stratégie révolutionnaire. Certains aspects du traitement réservé à la nation dans les Cahiers de Prison seront ensuite examinés, allant du concept de “national-populaire” à la dimension nationale sous-jacente à la guerre de position et à la formation de l’hégémonie. Le rapport de Gramsci à la nation sera ensuite brièvement mis en regard de celui entretenu par d’autres penseurs et courants dans le marxisme du XXe siècle. Enfin, l’actualité de la perspective gramscienne sur la nation sera interrogée, en particulier au vu de l’écho dont Gramsci semble bénéficier aujourd’hui au sein de nouveaux mouvements politiques contestataires non-marxistes ayant en commun de vouloir infléchir le sens donné à la nation, tels que Podemos ou La France insoumise.

Indications bibliographiques

  • Antonio Gramsci, Cahiers de Prison, cinq volumes, Gallimard, Paris, 1978-1996
  • Antonio Grasmci, “Quelques thèmes de la question méridionale”, in Ecrits politiqes III, 1923-1926, Gallimard, Paris, 1980
  • Romain Descendre, “Le concept de ‘national-populaire'”, Chroniques italiennes, 2018
  • Fabio Frosini, “Nation-peuple et nation-rhétorique, les dilemmes du fascisme et la question de la démocratie dans les Cahiers de Prison d’Antonio Gramsci”, in Marie-Claire Caloz-Tschopp et al. (dir.), Rosa Luxemburg, Antonio Gramsci actuels, Kimé, Paris, 2018.

Travail salarié et capital

par Loïc Bonin et Ulysse Lojkine
lundi 25 novembre 2019
à 18h30, salle Celan, 45 rue d’Ulm

 

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Dans le cadre de notre cycle de lecture des œuvres de Marx écrites entre 1847 et 1849, nous présenterons cette semaine ‘Travail salarié et capital’. Brochure publiée en 1849 à partir de conférences prononcées à Bruxelles en 1847, il s’agit d’un des premiers textes d’économie politique de Marx. Il y est encore à la recherche de certains concepts, mais a déjà mis le doigt sur son objet, la dynamique interne du rapport entre capital et travail.

Nous présenterons d’abord le texte section par section. Puis nous reviendrons, à la lumière des données historiques, sur les thèses défendues dans les deux dernières sections concernant la baisse de la part des salaires, et leur actualité.

Le texte est disponible en ligne ici : https://www.marxists.org/francais/marx/works/1847/12/km18471230.htm

Retour au programme du séminaire par ici

SÉANCE 1 : Critique de la critique littéraire

Séance du vendredi 18 octobre 2019, 14H-17H

ENS, salle Conférence, 46 rue d’Ulm, rez-de-chaussée à gauche

Lucile Dumont (CESSP, EHESS), « Sous la théorie, la critique ? Situation de la critique littéraire de la Libération à la fin des années 1950 »
L’émergence des approches théoriques de la littérature en France au tournant des années 1960 est souvent envisagée comme une rupture totale avec les approches de la littérature précédentes. Pourtant, on repère aisément des formes de continuité dans certaines méthodes d’analyse, et les promoteurs des approches théoriques se revendiquent eux-mêmes de certains de leurs prédécesseurs. Mais au-delà de ces généalogies intellectuelles, il est également important de comprendre quelles étaient les conditions sociales de possibilité pour l’émergence des approches théoriques : que signifie être un critique à la fin des années 1940 et au début des années 1950 ? Quelles sont alors les carrières et les trajectoires sociales typiques des critiques littéraires ? Quels sont les courants dominants dans le paysage des revues littéraires de l’époque ? Quid de la critique journalistique ? Autant de questions auxquelles cette présentation apportera des éléments de réponse pour mieux situer la théorie dans l’histoire de la critique.


Alice de Charentenay (Paris 1/CERCLL, Université d’Amiens), « Qu’est-ce que la sociocritique ? »
Le structuralisme, puis la sociologie de la littérature, la sociocritique ou l’analyse de discours se sont tour à tour revendiqués d’une approche politique et matérialiste des textes, de manière complémentaire ou concurrente. Afin de nous y retrouver dans ces différents courants, nous proposerons une rapide doxographie de ces différentes écoles, en nous demandant notamment quelles véritables frontières théoriques les séparent, et en faisant la part du contexte universitaire et des effets de distinctions qui ont pu contribuer à la multiplication de ces étiquettes.


Anaïs Goudmand (Université de Lausanne), « Un miroir tendu au critique : compte-rendu de Poétique de la critique littéraire de Florian Pennanech »
Florian Pennanech, dans Poétique de la critique littéraire. De la critique comme littérature, dernier né de la collection “Poétique” aux Éditions du Seuil (mai 2019), se propose de dresser l’éventail des opérations formelles déployées par les auteur.rice.s de critique littéraire. Ce projet s’avère aussi ambitieux que vertigineux puisqu’il offre un dispositif réflexif, englobant aussi bien les pratiques des auteur.rice.s historiques, depuis les commentateurs d’Homère jusqu’aux universitaires contemporains, que ses propres pratiques et, en miroir, celles de ses lecteur.rice.s, dont on peut raisonnablement supposer que la plupart se rattachent également de près ou de loin à la catégorie “critique littéraire”. Je me propose d’en faire la critique – ou, plus précisément, la “métamétamétacritque”, m’interrogeant sur les apports (et éventuellement sur les limites) d’une perspective résolument théoricienne, anhistorique et totalisante.

Lundi 9 janvier 2017

Marx et les utopistes : Robert Owen (1771-1858)

 (Marion Leclair)

Robert Owen (1771-1858) est, avec Fourier et Saint-Simon, un des trois grands utopistes que Marx et Engels, tout en reconnaissant leur rôle de précurseurs, opposent au socialisme scientifique ; et c’est encore principalement comme socialiste utopique qu’Owen reste connu aujourd’hui. Pourtant, comme réformateur social converti par la pratique à l’anti-capitalisme militant, puis comme chef-de-file réticent du mouvement coopératif et d’un “Grand syndicat national unifié”, ou comme champion de l’éducation “rationnelle” à travers un réseau de “maisons de la science”, Owen a aussi contribué au développement d’institutions très concrètes à travers lesquelles, en grande partie malgré lui, la classe ouvrière anglaise a pu se doter de structures et d’une culture propres. Il constitue à ce titre, pour l’historien marxiste E. P. Thompson, un jalon essentiel dans la formation de celle-ci, alors même qu’Owen incarne aussi, par son refus de la lutte des classes, ses efforts en termes de législation sociale et sa défense des coopératives, un socialisme plus modéré dont se sont revendiqués la société Fabienne au début du vingtième siècle et, plus récemment, le New Labour de Tony Blair. L’exposé retracera dans ses grandes lignes vie d’Owen et la constitution progressive de ses théories économiques, avant de présenter les principales critiques que lui adressèrent Marx et Engels puis de tenter de montrer l’influence durable et paradoxale qu’il a exercée sur le socialisme britannique.

Bibliographie indicative:

Owen, Robert. A New View of Society (1813-1816)

(Trad. française Nouvelle Vision de la Société, 2012, Atelier Création Libertaire)

—. Report to the County of New Lanark (1820)

Engels, Friedrich. Socialisme utopique et socialisme scientifique (1880)

Thompson, Edward Palmer. La Formation de la classe ouvrière anglaise (1963)

Claeys, Gregory. Citizens and saints: Politics and anti-politics in early British socialism (1989)

Dupuis, Serge. Robert Owen: socialiste utopique (1991)

Siméon, Ophélie. « Robert Owen, père du socialisme britannique ? », La vie des idées (2012).

http://www.laviedesidees.fr/Robert-Owen-pere-du-socialisme.html

—. « Entre utopie et père du socialisme : réception de Robert Owen en Grande-Bretagne », Lien social et Politiques 72 (2014).

https://www.erudit.org/revue/lsp/2014/v/n72/1027204ar.pdf

Lundi 5 décembre 2016

Ellen Meiksins Wood

 

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Cette séance sera pour le séminaire l’occasion de rendre hommage à une grande figure marxiste du monde anglo-saxon, Ellen Meiksins Wood (1942 -2016), en contribuant à faire connaître ses travaux – dont certains ont fait l’objet de traductions françaises – dans le monde francophone et notamment français.

Représentante, avec R. Brenner par exemple, du “marxisme politique”, E. Meiksins Wood a cherché dans ses travaux à poursuivre la perspective marxiste d’une compréhension des dynamiques sociales en termes de classes, insistant sur la dimension heuristique du terme. On cherchera au cours de cette séance à présenter trois volets de l’œuvre de E. Meiksins Wood, tous trois témoignant d’une fidélité réelle aux principes marxistes mais également d’une volonté de les mettre au travail: Y. Douet exposera brièvement les grands traits du “marxisme politique” et leur traduction par E. Meiksins Wood dans ses travaux visant à la compréhension des trajectoires historiques du capitalisme; G. Fondu se penchera sur les livres et articles d’histoire des idées politiques, lesquels se proposent d’écrire une histoire marxiste, et donc contextuelle, de la philosophie politique tout en échappant à l’écueil du réductionnisme; enfin, A. Podvrsic et J.S. Carbonell resitueront l’usage par E. Meiksins Wood du concept de “classe” dans le domaine politique, alors marqué dans le monde anglo-saxon par lescontroverses avec le post-marxisme et le post-modernisme.

La séance aura lieu de 18H à 20H, en salle 235A (29 rue d’Ulm, 2e étage). Elle est ouverte à toutes et à tous.