Veille bibliographique #36 (printemps 2026)

Nouvelle veille bibliographique avec une sélection de livres parus depuis l’automne 2025. Cette liste, comme les précédentes, a été établie par Patrick Bobulesco, ancien libraire du Point du Jour.

Karl Marx, Les luttes de classes en France, préf. Romaric Godin, introd. Raymond Huard, Éditions sociales, 2026, 296 p., 15 €. [présentation en ligne]

Dans Les Luttes de classes en France, Karl Marx examine les bouleversements politiques qui agitèrent le pays dans les premières années de la Deuxième République, entre 1848 et 1850. Au-delà du simple récit, le philosophe cherche à comprendre. Il identifie les grandes forces à l’œuvre et les vrais enjeux des luttes. Son analyse, produite à chaud, dans une période de haute intensité, éclaire le chaos des événements. Aujourd’hui encore, Les Luttes de classes en France reste une référence de la sociologie politique, et un modèle pour quiconque veut interpréter une conjoncture politique concrète.

Karl Marx, Notes sur James Mill, éd. et trad. Herbert Holl, Alain Patrick Olivier et Maïwenn Roudaut, Éditions sociales, « GEME », 2025, seulement disponible en format epub, 9,99 €. [présentation en ligne]

Pendant son exil parisien (1843-1845), Karl Marx rédige les fameux Cahiers de Paris, dont sont issus les Manuscrits de 1844 ainsi que les Notes sur James Mill. Ces notes sont les plus développées et les plus complètes de tous les cahiers parisiens. Elles sont pour la première fois traduites et publiées intégralement en français.
Elles nous font pénétrer dans le laboratoire du jeune Marx, dans sa critique de l’économie politique et son travail de lecteur et de traducteur. Elles se rapportent indirectement à la théorie économique de Ricardo, que Mill ne ferait que populariser. Marx rend compte de façon linéaire des premiers chapitres de l’ouvrage en notant les références aux pages correspondantes. Puis, il en vient à interrompre ce mouvement, à écrire en son nom propre. Les Notes sur Mill font de ce fait l’objet d’un enjeu d’interprétation de l’œuvre de Marx dans son ensemble. Marx aurait donné là l’une des rares expressions de ce qu’il faudrait entendre par un rapport de production « humain » dans une société non capitaliste et non aliénée.
Le présent volume situe les Notes sur Mill dans l’ensemble du corpus parisien, en examinant leur lien avec les Manuscrits économico-philosophiques et leur réception éditoriale au XXᵉ siècle. Il propose une traduction littérale, attentive au geste même de Marx traducteur, et met en évidence le rôle formateur de ce travail de lecture et de traduction dans la genèse de la critique de l’économie politique.

Friedrich Engels, Textes politiques (1883-1895), sous la responsabilité de Jean Quétier, Éditions sociales, « GEME », 2026, 965 p., 35 €. [présentation en ligne]

À la mort de Karl Marx en 1883, Friedrich Engels se voit contraint d’assumer le rôle de « premier violon ». Durant les douze années qui suivent, loin de se limiter à gérer l’héritage de son compagnon, il déploie une activité théorique et politique d’une intensité exceptionnelle.
Ce volume rassemble 95 textes – articles de presse, discours, manuscrits et préfaces – qui témoignent de la diversité de ses interventions. De l’essor de la social-démocratie allemande aux grèves des dockers de Londres, des réflexions sur le voyage aux États-Unis à l’analyse des tensions internationales qui font peser la menace d’une guerre mondiale, Engels s’affirme comme un observateur aiguisé des bouleversements de la fin du XIXe siècle.
L’ouvrage offre une nouvelle traduction de textes célèbres comme Le Rôle de la violence dans l’histoire ou la Critique du programme d’Erfurt, mais il fait surtout de découvrir de nombreux inédits en français.
S’appuyant sur les travaux de la MEGA (Marx-Engels Gesamtausgabe), cette édition critique rend disponible un très grand nombre des textes politiques d’Engels. Elle est enrichie d’une riche introduction, d’un appareil de notes rigoureux, d’index ainsi que d’une chronologie. Elle montre un pan méconnu de l’œuvre d’Engels qui confirme son statut de théoricien majeur du XIXe siècle.

Lénine, Œuvres choisies, Science marxiste, « Bibliothèque jeunes », 2025, 1400 p., 30 €. [présentation en ligne]

L’idéologie bourgeoise a produit deux caricatures de la figure et de la pensée de Lénine. D’une part, il a été momifié et érigé en champion du socialisme national, porte-drapeau du capitalisme d’État, par la contre-révolution stalinienne et tous ses épigones, jusqu’aux courants qui voudraient, encore aujourd’hui, le mettre au service de tous les mouvements indépendantistes et du localisme réactionnaire. D’autre part, il a été dépeint par les libéraux comme un Robespierre impitoyable et brillant de la révolution prolétarienne, une sorte d’épouvantail jacobin pour tous les petits-enfants de la primauté de la volonté. Autant d’interprétations qui souffrent de la tare historique de la pensée bourgeoise, l’idéalisme, associé à la tare de sa pratique sociale quotidienne, l’individualisme. La primauté de l’idée devient la primauté de la politique, de la volonté et même de la violence. La primauté de l’individu devient la primauté de la personnalité et de l’action individuelle.
Le communisme scientifique sort l’action individuelle des brumes du libre arbitre et la ramène au social. Pour le matérialisme dialectique, les individus sont des éléments actifs dans l’histoire, ils réfléchissent et agissent, mais dans des conditions qu’ils ne peuvent pas choisir et dont – spontanément – ils n’ont même pas conscience. Ces conditions sont données par le développement des rapports de production hérités des générations précédentes, tout comme l’on hérite de tout le matériau de pensée issu de la tradition, avec lequel chacun doit continuellement composer. Le premier combat du jeune Lénine fut justement celui de la restauration de la théorie marxiste, du matérialisme dialectique, contre la sociologie subjectiviste et contre l’objectivisme économiste.

Friedrich Lessner, J’ai apporté le Manifeste communiste à l’imprimerie. Avant 1848 et après – Souvenirs d’un vieux communiste, trad. de l’allemand Monique Tesseyre, Les Bons caractères, « Témoignages », 2026, 144 p., 11 €. [présentation en ligne]

Né en Prusse en 1825, devenu communiste au début des années 1840, le tailleur Friedrich Lessner mena une vie de combats. Exilé à Londres en 1847 pour échapper au service militaire, il devint membre de la Ligue des communistes. Lessner retourna en Allemagne pendant la Révolution de 1848-1849, participa à la Nouvelle Gazette rhénane, fut condamné à 5 ans de prison en 1852 à Cologne. Il vécut ensuite à Londres, fut membre de la Première Internationale, lié tout à la fois aux organisations d’ouvriers allemands émigrés et au mouvement socialiste naissant en Grande-Bretagne. Ami de Marx, d’Engels et de leurs proches, Lessner raconte ses souvenirs, édités ici pour la première fois en français.

Pierre Naville, Trotsky vivant, éd. Maurice Nadeau, « Poche », 2025, 304 p., 13,90 €. [présentation en ligne]

Le 25 octobre 1917 (7 novembre dans le calendrier grégorien), Lénine et Trotski lançaient leurs partisans dans un soulèvement armé contre le gouvernement provisoire, alors dirigé par le socialiste Kerensky. C’est à Moscou, en 1927, que Pierre Naville rencontre pour la première fois Trotsky. Devenu l’un des principaux animateurs du groupe trotskyste français, il a l’occasion de le rencontrer ailleurs dans son exil, à Prinkipo, à Copenhague, à Paris. Ce témoignage, publié pour la première fois en 1962, dresse un portrait lucide et sensible du grand révolutionnaire dans son opposition à la dictature stalinienne.

Emmanuel Barot, Découvrir Marcuse, Éditions sociales, « Les Propédeutiques », 2026, 184 p., 12 €. [présentation en ligne]

Herbert Marcuse, philosophe allemand, membre de l’École de Francfort, émerge comme une figure incontournable de la théorie critique au cours des révoltes étudiantes et ouvrières des années 1960. S’appuyant sur Hegel, Marx et Freud, il élabore une critique originale de la société capitaliste, de l’homme unidimensionnel, et des conditions de possibilité d’une révolution en Occident. Emmanuel Barot présente son œuvre à travers 12 extraits (aliénation, fascisme, bureaucratie, utopie, violence révolutionnaire, néocapitalisme autoritaire, etc.). Il montre ce que Marcuse peut apporter aux pensées contemporaines de l’émancipation, désireuses de révolutionner les institutions autant que les consciences.

Cristina Parapar (dir.), Herbert Marcuse, les conférences à Vincennes. Capitalisme et opposition radicale, préf. Arno Münster, L’Harmattan, « Ouverture philosophique », 2025, 162 p., 18 €. [présentation en ligne]

Ce volume réunit, pour la première fois en français, les sept conférences que Herbert Marcuse prononça à l’Université expérimentale de Vincennes au printemps 1974. À la croisée de la rigueur philosophique et de la pédagogie militante, l’auteur de L’Homme unidimensionnel y expose les dynamiques internes du capitalisme dans la société industriellement avancée qui pourraient, en même temps, le conduire à son autodestruction. Pour la première fois dans l’histoire, suggère Marcuse à Vincennes, ce n’est ni la misère ni la pauvreté qui mettraient le feu aux poudres du changement, mais bien l’opulence, l’excès, le gaspillage, l’exubérance.

Domenico Losurdo, La question communiste, trad. de l’italien Lorenzo Battisti, préf. Florian Gulli, éd. Manifeste, 2025, 15 €. [présentation en ligne]

Ce livre de Losurdo a quelque chose à voir avec l’ascension des hautes montagnes. Losurdo n’y occupe pas la place de l’alpiniste, mais celle de l’observateur. Il analyse l’action de ceux qui, au cours du siècle, ont tenté l’ascension. Il essaie de déceler les “faux pas” qui ont précipité la chute des uns ou ont égaré les autres à tel point qu’ils ont perdu de vue le sommet. Mais Losurdo s’enquiert aussi et surtout des “chemins détournés” qui, contre toute attente parfois, ont permis de repartir à l’assaut de la montagne. La “question communiste” au XXIe siècle n’est donc pas la réactivation d’un vieux dogme romantique ou la contemplation du bel idéal. Elle est reprise des luttes concrètes “contre le démantèlement de l’État social, pour la défense de la souveraineté de l’État, de l’indépendance nationale et du droit au développement”, luttes qui ne seront efficaces qu’à la condition d’avoir appris des échecs et des victoires d’hier.

Henryk Grossmann, Marx, l’économie classique & le problème de la dynamique, trad. de l’allemand Charles Goldblum, préf. Robert Ferro & Sterenn Lebayle, éd. Smolny, 2026, 224 p., 10 €. [présentation en ligne]

Écrit au milieu des 1930 mais paru de façon posthume en Allemagne seulement en 1969, cet ouvrage est probablement le plus riche de l’œuvre exigeante d’Henryk Grossmann. Mieux connu pour ses travaux sur l’effondrement inéluctable du capitalisme, qui ont tant inspiré Paul Mattick et bien d’autres penseurs critiques, le marxiste germano-polonais s’attache ici à repenser la différence qui distingue fondamentalement la critique marxienne de l’économie politique de l’ensemble des courants de l’économie bourgeoise. Il en ressort une réflexion profonde au sujet du caractère double du travail producteur de marchandises et de ses implications au niveau du fonctionnement de l’économie capitaliste.

Renaud Lariagon & Simon Le Roulley (dir.), Henri Lefebvre. Actualités, éd. Grevis, 2025, 250 p., 19 €. [présentation en ligne]

Henri Lefebvre : actualités défend l’actualisation de la pensée de Lefebvre (1901-1991) à travers des contributions d’auteurs d’Amérique latine et d’Europe. Ce recueil met en lumière ses concepts clés — production de l’espace, droit à la ville, urbanisation, quotidienneté — et leur pertinence pour l’analyse des dynamiques urbaines et sociales contemporaines. En croisant des perspectives épistémologiques, sociologique, géographique et historique, l’ouvrage illustre la vitalité de son œuvre face à la prédation capitaliste et une urbanisation qui défie les limites planétaires, affirmant ainsi son influence toujours vivante tant pour les sciences humaines que pour les mouvements sociaux.

Jo Ros, L’effacement. Hélène Legotien : tuée, oubliée, Le Temps des cerises, 2026, 136 p., 18 €. [présentation en ligne]

Ce livre est un témoignage. Celui d’un homme sur une femme, Hélène Legotien, sociologue et intellectuelle, épouse de Louis Althusser, dont la mémoire collective a décidé d’effacer les traces. Et celui d’un homme sur une époque, les années70, à la recherche de sa modernité, où les femmes, malgré 68, peinaient toujours à occuper leur place dans une société en mouvement. Tout le monde connaît la fin de l’histoire : Hélène Legotien fut étranglée dans son appartement à l’École Normale Supérieure par son mari lors d’une crise de démence de ce dernier. Mais peu savent que Louis Althusser ne fut jamais jugé pour ce meurtre, ni que beaucoup préfèrent effacer la victime du paysage culturel et scientifique pour ne plus risquer de devoir le faire un jour… Avec ce livre, l’auteur revient sur l’affaire et propose un nouvel éclairage qui réhabilite la grande figure intellectuelle que fut Hélène Legotien.

Søren Mau, Contrainte muette. Le pouvoir économique du capital, trad. Pablo Arnaud et Camilla Brenni, éd. Sans soleil, « V-théorie critique », 2025, 420 p., 25 €. [présentation en ligne]

Pourquoi obéissons-nous à l’économie, même lorsque nous savons qu’elle nous nuit ? Et si le capitalisme tenait moins à la violence visible qu’à une force plus insidieuse : celle de la contrainte muette des rapports économiques ? Pour S. Mau, le pouvoir du capital ne se réduit ni à la coercition exercée par l’État, ni aux formes idéologiques de pouvoir. Il prend la forme d’une force plus diffuse ancrée dans, et agissant sur, les conditions matérielles mêmes de la vie. Contrainte muette met ainsi en lumière la manière dont le capital s’empare de notre temps, de notre activité et de la nature pour façonner la vie sociale et nous enchaîner à une croissance infinie. Sa lecture, qui s’attache à ce que la logique capitaliste a d’essentiel, renouvelle en profondeur les débats sur la biopolitique, la reproduction sociale, notre rapport métabolique à la nature, ou encore le rôle des crises et du chômage de masse. Par une analyse exigeante et implacable, ce livre ouvre des perspectives pour comprendre le présent, nourrir les luttes à venir – participer à l’abolition nécessaire de ce jeu dont nous ne pouvons écrire les règles.

Jean-Numa Ducange, Jules Guesde. L’inventeur du marxisme en France, Dunod, « Dunod poche », 2026, 256 p., 9,90 €. [présentation en ligne]

Jules Guesde est l’une des personnalités les plus marquantes de la gauche française et l’une des plus controversées. Militant infatigable et brillant orateur, il est l’un des premiers à introduire la pensée marxiste en France et à vouloir structurer le monde ouvrier par un parti politique afin de s’opposer au capitalisme. Malgré son intransigeance et son dogmatisme, Jean Jaurès choisit de s’allier avec lui. Le “guesdisme” fut ainsi déterminant dans la fondation du parti socialiste français et son vocabulaire de la “lutte des classes” aura marqué tout le XXe siècle. Dans cette biographie originale, l’auteur nous fait découvrir cet homme politique hors normes de la Troisième République, trop souvent méconnu, et qui aura pesé de tout son poids dans l’histoire du socialisme en France.

Marius Bickhardt, Gauthier Delozière, Cannelle Gignoux, Le marxisme écologique, La Découverte, « Repères », 2026, 128 p., 11 €. [présentation en ligne]

Issu des marges du mouvement ouvrier et de l’écologie politique, le marxisme écologique est devenu l’un des foyers de la revitalisation du marxisme après la chute du bloc de l’Est. S’affirmant comme courant à la fin des années 1980, cette vaste entreprise exégétique, analytique et politique constitue désormais une ressource précieuse pour appréhender les catastrophes écosociales de l’Anthropocène. Cet ouvrage se donne pour objectif d’en présenter les principes fondamentaux. Il revient d’abord sur son émergence avant d’aborder les différentes relectures de l’écologisme de Karl Marx. Il s’attache ensuite à ses développements contemporains, depuis l’analyse des causes historiques du dérèglement planétaire en cours (capitalocène contre anthropocène, capitalisme fossile, impérialisme écologique) jusqu’aux débats théoriques et stratégiques qui accompagnent l’aggiornamento environnemental de la théorie marxienne de l’émancipation (État, planification écologique, sujet révolutionnaire).

Ernst Bloch, Le Principe Espérance, extraits choisis, annotés et présentés par Joël Gayraud, trad. Françoise Wuilmart, Libertalia, 2026, 136 p., 10 €. [présentation en ligne]

Cette anthologie du Principe Espérance a été conçue de façon à rendre accessible à un public non nécessairement rompu au langage abstrait une œuvre d’un abord difficile. Après en avoir élucidé les concepts clés, nous avons choisi des passages illustrant les diverses manifestations de la pulsion utopique. Aujourd’hui, alors que notre horizon est borné par la menace guerrière et la catastrophe climatique, le recours à l’utopie est plus que jamais nécessaire pour nous donner l’audace d’envisager comme possible l’avènement d’une société enfin heureuse, délivrée de toute forme de domination, d’exploitation et d’aliénation. Dans cette perspective, la conception blochienne de l’« utopie concrète » nous fournit des armes théoriques et critiques de première importance.

Romaric Godin, Penser l’émancipation, autrement. Huit marxistes hétérodoxes, présent. Éric Sevault, éd. Smolny, 2026, 240 p., 10 €. [présentation en ligne]

Cet ouvrage agrège les vies et les œuvres de huit figures* d’un marxisme qui n’a cédé ni aux sirènes de l’Union sacrée en 1914 ni à celle d’une révolution décidée par en haut. Ces personnalités ne sont ni des héros, ni des modèles, ni des « maîtres à penser ». Ce sont des inspirations pour le renouvellement d’un combat émancipateur qui semble aujourd’hui en mal de fondements théoriques. Leurs thèses ont longtemps été ignorées par la gauche officielle, partis comme syndicats. Or, chacune des contributions de ce livre tente de montrer combien ces réflexions critiques répondent à des problématiques concrètes de notre époque et sont, de ce fait, fécondes pour penser l’émancipation aujourd’hui.
* Rosa Luxemburg, Anton Pannekoek, Otto Rühle, Henryk Grossmann, Sylvia Pankhurst, Georg Lukács, Karl Korsch, Paul Mattick

Vincent Rissier, Contre l’écologie de guerre, préf. Paul Guillibert, La Dispute, 2026, 168 p., 14 €. [présentation en ligne]

Au tournant des années 2020, l’écologie se retrouve au cœur des tensions internationales. Alors que la Chine se dit engagée dans la voie de la civilisation écologique, Trump et Poutine semblent incarner la résistance d’une coalition fossile déterminée à ne rien lâcher. Dans ce contexte a émergé l’écologie de guerre, qui défend que le retour des guerres entre grandes puissances représenterait une opportunité pour la transition écologique. En prônant la convergence entre intérêts écologiques et intérêts sécuritaires, ce nouveau paradigme sortirait l’Europe de l’impasse géopolitique et le mouvement climat de l’impuissance politique. Vincent Rissier mène la critique de cette écologie de guerre théorisée par le philosophe Pierre Charbonnier et défendue par des acteurs divers, de Raphaël Glucksmann aux Verts de Marine Tondelier en passant par la Commission européenne. Dans la perspective d’une écologie anticapitaliste et en s’appuyant sur les travaux récents de l’environnementalisme critique et du marxisme écologique, l’auteur appelle le mouvement écologiste à renouer avec ses traditions anti-impérialistes pour participer à la construction d’un vaste mouvement anti-guerre en France.

Nedjib Sidi Moussa, Le spectre du colonialisme, L’Échappée, 2026, 416 p., 22 €. [présentation en ligne]

Depuis au moins deux décennies, les factions idéologisées de la production du savoir, du traitement de l’information et de la conquête du pouvoir ont contribué, au gré des « guerres culturelles », à faire du rapport au passé colonial l’une des problématiques les plus sensibles dans une société fragmentée.
Cette question, souvent perçue à travers le prisme algérien, soulève de nombreux enjeux contemporains, par delà les controverses inhérentes aux cercles intellectuels : de la persistance niée du racisme à l’instrumentalisation de la diversité, en passant par la politisation de la présence musulmane, le tout sur fond de décomposition du vieux mouvement ouvrier et de crise du capitalisme néolibéral.
Au croisement de la science politique, de la sociologie critique et de l’histoire des idées, ce livre aborde ces thématiques avec une approche singulière, qui associe pensée matérialiste et méthode dialectique, à rebours de la fausse conscience ou de la mauvaise conscience qui prévalent dans les débats.
Sans concession à l’idéologie dominante ni à ses fausses alternatives, il invite aussi à examiner d’un regard neuf la trajectoire de figures intellectuelles confrontées à la révolution anticoloniale dans le tiers-monde ou à l’avènement d’une France postcoloniale, à l’instar d’Albert Camus, Guy Debord, Frantz Fanon, Joseph Gabel, Maxime Rodinson, etc., dont la part d’ombre et de lumière résonne avec force dans la conjoncture actuelle.

Michael Löwy, La cage d’acier. Max Weber et le marxisme wébérien, L’Éclat, « L’Éclat poche », 2026, 280 p., 12 €. [présentation en ligne]

On oppose souvent Max Weber (1864-1920) à son aîné Karl Marx (1818-1883), qui ont tous deux marqué durablement et diversement la culture allemande du 19e siècle. Si tous deux sont critiques à l’égard de la société, seul Marx propose de la transformer quand Weber s’attache à la comprendre, en fondant une sociologie dite compréhensive. Il ne fait pas de doute que l’on retrouve cette double influence imbriquée dans les œuvres d’Ernst Bloch, de Walter Benjamin ou d’Erich Fromm, mais aussi chez les auteurs de l’École de Francfort ou chez des penseurs aussi divers que Georg Lukács et Maurice Merleau-Ponty. Certes, Weber était un penseur libéral, hostile au communisme. Mais c’était aussi un analyste très critique du capitalisme et de sa course effrénée au profit. Ce qu’il appelle la cage d’acier n’est autre que la civilisation capitaliste, fondée sur le calcul égoïste et la toute-puissance des marchés, qui enferme l’humanité dans un système implacable. Reprenant le fil de cette riche postérité, Michael Löwy montre à quel point est encore actuel ce courant critique du marxisme wébérien dans un monde désormais globalisé, qui ne peut être transformé qu’en le comprenant. Ce livre, paru aux éditions Stock en 2013, reparaît enrichi de deux essais de Michael Löwy et Eleni Varikas (1949-2026) sur « Max Weber et l’anarchisme » et « Max Weber et l’anthropologie ».

Tom Thomas, Plus rien à perdre. Capitalisme à bout, réforme impossible, éd. Critiques, 2026, 185 p., 18 €. [présentation en ligne]

Les crises ne sont plus des accidents : elles deviennent la règle. Guerres qui s’étendent, catastrophes écologiques, tensions internationales, montée des régimes autoritaires : partout, les déséquilibres s’accumulent tandis que les réponses politiques paraissent de plus en plus impuissantes. Dans Plus rien à perdre, Tom Thomas avance une thèse radicale : le capitalisme est entré dans une phase où il ne peut plus résoudre les contradictions qu’il produit lui-même. Pour continuer à fonctionner, le système tend désormais à approfondir les inégalités, à intensifier les conflits et à accélérer les destructions sociales et écologiques. Un essai clair et stimulant pour comprendre les tensions de notre époque et poser une question devenue incontournable : jusqu’où ce système peut-il nous entraîner ?

Vivek Chibber, La matrice des classes sociales. La théorie sociale après le « tournant culturel », trad. de l’anglais Laure Mistral, préf. Florian Gulli, Agone, « Contre-feux », 2026, 256 p., 20 €. [présentation en ligne]

Suivant la logique du marxisme classique, on devait conclure que l’organisation de la classe ouvrière depuis le XIXe siècle conduirait inexorablement au renversement du système capitaliste. Pourquoi cela ne s’est-il pas produit ? Comment le capitalisme survit-il ? Qu’est-ce qui limite l’existence d’une résistance collective ?
Selon les penseurs critiques de l’après-guerre, la théorie matérialiste des classes n’avait pas les moyens de répondre à la question. Dans les années 1970, le « tournant culturel » a inversé la perspective marxiste : pour expliquer et prédire les comportements des acteurs sociaux, cette nouvelle théorie impute un pouvoir bien plus important à la culture, au langage et à l’identité (la « superstructure ») qu’à la structure sociale (l’« infrastructure »). Si nous avons gagné quelques éléments de réponse théorique, nous n’avons pas gagné en réponse pratique, c’est-à-dire en termes de lutte contre la domination du capital à l’heure de l’anthropocène.
Chibber s’engage dans une fusion des bases du matérialisme et des idées les plus fécondes de la théorie culturelle. Tout en montrant qu’est possible une théorie de la structure et de la constitution en classe qui repose sur des fondements « matérialistes » identifiables, l’auteur montre comment la culture joue un rôle central dans de nombreuses sphères pour étudier ces questions. Il revient ainsi sur les notions d’« agentivité sociale » et de « contingence » pour tester ce qui résiste de l’universalité des propriétés structurelles du capitalisme. Ainsi, plutôt que d’opposer les courants qui ont permis d’analyser les rapports de domination de la société capitaliste, Chibber en tire le meilleur.

Jean Vigreux, Découvrir le Front populaire, Éditions sociales, « Les Propédeutiques », 2026, 168 p., 12 €. [présentation en ligne]

Mai 1936 : la gauche, unie contre le fascisme, remporte les élections en France. Un mouvement de grève sans précédent arrache de nouveaux droits pour le peuple. Pendant quelques semaines, une autre société s’esquisse. Les documents et commentaires rassemblés ici retracent l’histoire du Front populaire. Sans occulter les difficultés, les apories et les échecs, ils rappellent l’élan et l’inventivité de 1936 et montrent que cette brève « embellie » peut encore éclairer notre chemin.

Ludivine Bantigny, La Bourse ou la vie. Le Front populaire, histoire pour aujourd’hui, La Découverte, 2026, 368 p., 23 €. [présentation en ligne]

Le Front populaire reste un moment mythique. Entre 1934 et 1938, les gauches ont choisi de s’unir pour répondre à d’immenses défis, entre grave crise du capitalisme et menace fasciste. De grandes avancées sociales – congés payés, quarante heures, conventions collectives – ont été arrachées dans un rapport de force intense. Mais dans le même temps, les gouvernements ont dû céder aux besoins de la défense nationale ; face au soulèvement franquiste, ils ont choisi de ne pas intervenir en Espagne ; et ils n’ont pas davantage remis en cause le joug colonial. Loin des légendes qui entourent le Front populaire, ce livre en propose une lecture lucide et originale, analysant sa complexité.
À partir de sources foisonnantes qui permettent une histoire vivante et incarnée, l’ouvrage restitue l’élan des grèves, la créativité populaire et la force des solidarités, mais aussi la répression, les obstacles et les contradictions. Il combine scènes locales, enjeux nationaux et internationaux pour évoquer des contraintes sociales, économiques et géopolitiques aussi puissantes qu’inédites. D’où le titre : ” La Bourse ou la vie “. D’un côté, le Front populaire aspire à une vie plus juste, humaine et digne, comme un trésor qu’on chérit, un espoir pour la démocratie. D’un autre côté, il mène un bras de fer avec la Bourse et les puissances financières ; il est soucieux de relance économique, par l’encouragement aux investissements. Cette tension est au cœur du livre, à la manière d’un déchirement. Une histoire profondément renouvelée, qui nous parle aussi d’aujourd’hui.

Clément Broche, Mao, Panthères noires et Tigre de papier. La Chine communiste et le Black Panther Party (1966-1972), Hermann, 2025, 172 p., 14 €. [présentation en ligne]

Septembre 1971, Huey P. Newton, leader du Black Panther Party, est accueilli en grande pompe à Pékin par Zhou Enlai, premier ministre chinois, et Jiang Qing, femme de Mao Zedong et membre du Politburo du Parti communiste chinois. Face aux caméras, il salue la révolution chinoise et célèbre une solidarité afro-asiatique en pleine guerre froide. Derrière les images officielles, quelles sont les réalités de cette alliance ? Cet ouvrage retrace l’histoire méconnue des relations entre la République populaire de Chine et le mouvement radical afro-américain, entre espoirs révolutionnaires et stratégies politiques. Le soutien affiché de Pékin à la cause noire était-il sincère ou servait-il des objectifs plus larges dans le cadre d’un conflit avec Washington et Moscou ? Des discours de Mao à la section internationale du Black Panther Party, cette enquête dévoile les coulisses d’une solidarité transnationale aussi fragile qu’idéalisée.

Jasper Bernes, L’avenir de la révolution. Horizons communistes, de la Commune de Paris au soulèvement George Floyd, trad. de l’anglais (États-Unis) Antoine Savona, éd. La Tempête, 2026, 250 p., 18 €. [présentation en ligne]

Le communisme vient du futur, mais ses espoirs traversent notre passé. L’avenir de la révolution revisite les révolutions à travers leur histoire souterraine, négligée par l’historiographie dominante. En exhumant des figures majeures, mais oubliées, du mouvement communiste, et en proposant des lectures novatrices des classiques, Jasper Bernes rappelle que le moyen central des exploités pour abattre le capitalisme n’est pas prioritairement la prise du pouvoir d’État, mais la constitution de conseils. Réactualisant cette idée radicale et ses survivances dans les luttes d’aujourd’hui, il rend à nouveau imaginable un avenir communiste désirable.

Laurent Lévy, Un portrait de Staline. Aragon, Picasso et le Parti communiste, La Fabrique, 2026, 216 p., 15 €. [présentation en ligne]

Voici l’histoire d’un dessin, celui que Picasso réalise, à la demande d’Aragon, pour illustrer la une du numéro des Lettres Françaises consacré à la mort de Staline en 1953. À peine publié, ce portrait d’un Staline juvénile provoque un scandale dans les rangs communistes, parmi les militants comme dans la direction du PCF, où certains saisissent l’occasion pour régler son compte au poète Aragon, protégé de Maurice Thorez alors en convalescence à Moscou… Lequel s’empressera dès son retour quelques semaines plus tard de clore l’affaire par un non-lieu tandis qu’Aragon, meurtri par les critiques, parachève sa revanche…
À travers cette anecdote et ses protagonistes, c’est le portrait d’une époque tourmentée – et oubliée – qui se dessine, dans un récit riche en rebondissements : les débats sur l’art et le rôle des intellectuels dans la lutte des classes s’entrecroisent avec les conflits stratégiques dans une pittoresque rhétorique de guerre froide. On découvre enfin les échos indirects mais profonds de toute cette polémique dans la lente et chaotique déstalinisation politique et culturelle du PCF.

Elsa Marcel, « État de droit », ordre bourgeois. Renouer avec la défense politique, La Fabrique, 2026, 176 p., 14 €. [présentation en ligne]

Face aux gouvernements liberticides, aux violences policières, à la réaction coloniale en Kanaky ou au patronat radicalisé, plus il devient nécessaire de se défendre en justice, plus il est difficile de le faire. C’est l’expérience que font au quotidien les avocat•es des classes opprimées : quand l’ordre social et la légitimité du pouvoir sont mis en cause, garde des Sceaux, parquet et juges font bloc derrière le régime, et les principes libéraux de « l’État de droit » ne pèsent plus bien lourd. Pour conjurer l’impuissance, Elsa Marcel invite à renouer avec la défense politique déployée par les avocat•es s des combattant•es du FLN pendant la guerre d’Algérie, par les grandes figures du mouvement ouvrier comme Marx ou Rosa Luxemburg lors de leurs procès, par les animateurs du Tribunal Russell contre les crimes américains au Vietnam ou encore par les juristes du Mouvement d’action judiciaire dans les années 1970 – autant de pistes pour repenser aujourd’hui les pratiques de la profession et ses rapports aux luttes.
Une analyse lucide de l’arène judiciaire sous état d’urgence pour servir au combat dans les tribunaux comme en dehors.

Pasquinelli Matteo, L’œil du maître. Une histoire sociale de l’intelligence artificielle, essai trad. de l’anglais Julien Guazzini, préf. André Boetto, Entremonde, 2026, 320 p., 22 €. [présentation en ligne]

L’intelligence artificielle prétend percer le mystère de l’intelligence, dont le secret se cacherait dans l’esprit humain ou la physiologie du cerveau. À rebours de ce mythe, L’Œil du maître en propose une généalogie matérialiste : depuis les origines algorithmiques des rites de mesure jusqu’aux dispositifs contemporains d’automatisation et de surveillance, l’IA apparaît comme une technique d’appropriation du travail collectif.
Son code n’imite pas l’intelligence biologique, mais la structure du travail, de l’automatisation et des relations de pouvoir qui organisent la production depuis l’ère industrielle. Des machines à calculer de Babbage aux algorithmes de reconnaissance d’images, elle devient l’instrument d’extraction, de contrôle et d’organisation de l’activité humaine.
Se dessine alors la figure du maître : celui qui règle les rythmes, les cadences et les gestes, qui organise le savoir et conditionne les conduites. Loin des fictions de conscience machinique, le « mystère » de l’IA n’est rien d’autre que l’automatisation portée à son point extrême – c’est-à-dire l’approfondissement de la domination du capital.

Elsa Deck Marsault, La violence en spectacle. Féminisme, État punitif et figure de la victime, La Fabrique, 2026, 160 p., 14 €. [présentation en ligne]

Dans cet essai incisif, Elsa Deck Marsault retrace la généalogie d’un féminisme toujours plus punitif et carcéral. Elle montre comment la politisation radicale des années 1960 a été reformulée en discours sur la protection des femmes – ancré dans le récit victimaire et, en fin de compte, adressé à un État répressif. Depuis MeToo, l’« éveil » des consciences tant célébré a également masqué une individualisation et une dépolitisation croissantes de la violence. S’appuyant sur son expérience de la justice transformatrice, Elsa Deck Marsault propose une autre voie : celle qui conçoit la violence et la réparation comme des processus collectifs, résistant à la domestication de la lutte féministe. Ce livre appelle à une réappropriation douloureuse mais vitale de l’ambivalence et du conflit – matières premières de toute relation, qu’elle soit intime ou collective

Pierre Chaze, J’ai allumé le feu. Une grève, un collectif : Chausson 1975, Les Bons caractères, « Témoignages », 2026, 160 p., 11 €. [présentation en ligne]

Pierre Chaze a déclenché la grève à Chausson en 1975 où il a œuvré de toutes ses forces pour que les grévistes dirigent eux mêmes leur mouvement. Chausson était un grand groupe, sous-traitant de Renault et Peugeot. L’usine de Gennevilliers regroupait alors près de 5 000 ouvriers, en majorité immigrés sur des chaînes de montage. La grève a duré deux mois et a été dirigée par de véritables comités de grève, élus par les grévistes, et par les assemblées. Les travailleurs en lutte ont appris à s’organiser sans chefs autoproclamés, à prendre la parole, à monter un piquet de grève, à tenir tête au patron, aux bureaucrates et aux CRS. Cette grève a été une expérience de démocratie ouvrière.

Guillemette Leblanc et Jean Quétier (dir.), « Kantisme et marxisme », Actuel Marx, n° 79, PUF, 2026, 230 p., 25 €.

Le dossier est consacré aux hybridations entre la pensée de Marx et celle de Kant élaborées au XXe siècle, principalement, mais pas exclusivement, dans l’aire germanophone et dans le cadre des débats qui ont animé les partis socio-démocrates. Le dossier revient sur les deux axes principaux de ces débats : l’axe épistémologique (la théorie de la connaissance de Kant permet-elle de fonder la sociologie de Marx ?) et l’axe éthico-politique (la théorie morale de Kant permet-elle de justifier l’engagement en faveur du socialisme ?). Le dossier restitue ainsi un moment fort de la philosophie et des sciences sociales du XXe siècles, durant lequel le problème de la validité de la pensée socialiste et de la valeur de l’engagement pour le socialisme a été frontalement posé.
Contributions de Élisabeth Widmer, Guillemette Leblanc, Carlos Herrera, Jean Quétier Camilla Brenni et Andrea Cavazzini.

Organisation - Armes de la Critique
Organisation - Armes de la Critique

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
adlc (12 mai 2026). Veille bibliographique #36 (printemps 2026). les armes de la critique. Consulté le 8 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/167fi


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